将相“和”与“不和”

“鲁酒薄而邯郸围”

魏国去打赵国，包围邯郸，这件事牵动了兵法大师孙膑的出场，后续事件精彩纷呈，不过仅就魏国攻打赵国这件事本身来说，就已经很有传奇色彩了。

《庄子》有一句名言：“鲁酒薄而邯郸围。”（《庄子·胠箧》）

这句话堪称中国版本的蝴蝶效应理论，说的是魏国军队之所以围攻邯郸，起因只是一件既和魏国、赵国都八竿子打不着，又实在微不足道的小事，不过是鲁国的酒味道不醇而已。

鲁国的酿酒品质是怎么引发一场世界大战的呢？

唐朝学者陆德明给《庄子》作注，说出了这样一段来龙去脉：楚宣王要做江湖大佬，让各位诸侯来楚国拜码头。鲁共公来得最迟，进贡的酒品质也不太好，味道淡了，这让楚宣王非常生气。而鲁共公非但不低头告饶，反而说了一番硬话，说自己是周公的后人，鲁国在诸侯当中地位一向尊贵，当年被周天子特许可以使用天子级别的礼仪，所以，自己巴巴儿地来楚国送酒就已经够非礼了，没想到就这样还因为酒的品质问题被楚国责骂，楚国欺人太甚！鲁共公实在气不过，招呼也不打一声就回国了。楚宣王更气不过，于是联合了齐国，一起去打鲁国。而魏惠王一直想打赵国，之所以迟迟没动手，只因为害怕楚国会给赵国帮忙。这时候看楚国正忙着打鲁国，不可能还有空去管赵国的闲事，于是调动魏国大军，一路打到邯郸。

这段内容，出自陆德明的《庄子音义》，前因后果交代得相当清楚，唯一的问题是，陆德明作为唐朝人，是从哪儿知道这些事的？

关于“鲁酒薄而邯郸围”，在今天我们能够看到的先秦史料里，确实无迹可寻，但我们也不好怀疑陆德明造假，因为陆德明是唐朝初年首屈一指的学术大师，水平高，读书多，贡献大，还特别以严谨性著称。也许是有什么罕见的材料被他看到过，但后来就失传了吧。而在陆德明以前，东汉年间的大学者许慎，就是写出了《说文解字》的那位许慎，在注释《淮南子》的时候，对“鲁酒薄而邯郸围”有过另一种解读，说楚王召集诸侯，鲁国和赵国都有献酒，鲁国的酒品质差，赵国的酒品质好。楚国管酒的官吏就私下向赵国人讨酒，赵国人不答应，楚国官吏很生气，在楚王面前颠倒黑白，说鲁国的酒品质好，赵国的酒品质差，楚王因此发兵，围攻邯郸。

战国这种乱世，人人都在拉帮结伙。魏国收了那么多小弟，一方面小弟受了欺负，大哥必须去管，另一方面大哥有行动的时候，小弟也必须效鞍前马后之劳。赵国这边，虽然没有小弟，却有盟友，所以楚宣王派景舍救援赵国。在楚国的朝廷里，为着到底要不要救援赵国，有过很激烈的争论。

不再论资排辈的任人唯亲

在常规的看法里，救和不救都有道理。

救的道理是：楚国既然和赵国结盟，就该讲信用，如果没了信用，以后还怎么在国际社会上混呢？

不救的道理是：乱世里的盟约都是空话，谁讲信用谁吃亏，小事情上不妨讲讲信用，表表姿态，但大事情上一定要以利害关系作为唯一的判断依据。那么，让魏国和赵国鹬蚌相争，自己渔翁得利，难道不是最佳的选择吗？

《战国策》记载了楚国内部的一场辩论。楚国总理昭奚恤的意见是：坐山观虎斗，让魏国和赵国彼此消耗，两败俱伤，这才是最好的结果。（《战国策·楚策一》）

这位昭奚恤，你对他的名字可能陌生，但和他有关的典故你一定知道：“狐假虎威”的“狐”说的就是这位昭奚恤。典故的出处还是《战国策》，刘向编写《新序》的时候也编进了这段内容：话说楚宣王手下有一名来自魏国的大臣，名叫江乙，处心积虑要陷害昭奚恤，有一次楚宣王问群臣：“我听说北方人很害怕昭奚恤，真是这样吗？”群臣没人回答，江乙作为一个来自北方的人，给楚宣王讲了狐假虎威的故事，说昭奚恤不过是那只狐狸，强大的楚国才是狐狸背后那只真正让人害怕的老虎。（《战国策·楚策一》）

昭奚恤关于救援赵国的意见，听上去很合常理，但景舍提出反对意见，说现在魏国占了绝对的上风，赵国已经有了亡国的迹象，如果魏国吞并了赵国，这怎么能说是两败俱伤的结果呢？现在赵国正在垂死挣扎，赵国人的心里应该也已经放弃了对楚国援兵的期待，所以，赵国很可能会和魏国联合起来图谋楚国，这当然不会是我们楚国希望看到的局面。

这位景舍，字子发。“发”有“出发”的意思，“舍”有停下来休息的意思，名和字相反相成，所以可以推断景舍的“舍”要读成“宿舍”的“舍”，而不是“舍弃”的“舍”。

景舍的话，前半段比较在理，因为魏国一旦吞并赵国，实力就会暴涨，对楚国不利；后半段不太在理，因为赵国就算想和魏国联手图谋楚国，魏国又何不直接吞掉赵国，然后再单独图谋楚国呢？

无论如何，景舍的意见是该派援军，但是，兵不必多，也不能真的出力。赵国只要看到楚国来援，就会士气大振，和魏国死战，而魏国一方面会被赵国的死硬态度激怒，一方面看到楚国的援军不但规模不大，还不出战，就绝对不肯放过这一次吞并赵国的良机。这样的话，魏国和赵国才会真的拼得两败俱伤，而齐国和秦国也会趁着这个机会攻打魏国，魏国一定会被打败。

景舍的想法，其实和昭奚恤殊途同归，都盼着邻国倒霉。楚宣王被景舍的策略说动，派景舍领兵救援赵国。

《战国策》的这段记载里，人物关系很值得我们留意。前边讲过，楚国王族姓芈 (mǐ)，由芈姓分化出若干个氏，国君嫡长子这一脉以熊为氏，其他芈姓贵族里边，势力最强的有屈氏、景氏、昭氏三大家族。昭奚恤是昭氏，景舍是景氏，这一将一相都是楚宣王的亲戚。自从吴起死后，楚国又恢复了芈姓一家亲的状态。这也算是家族企业的常规模式：当亲戚们势力太强了，不好管理的时候，就找个外人整治他们一下，等一切平稳之后，外人还是外人，亲戚还是亲戚。

严格来说，当时单纯的任人唯亲并不会导致人才匮乏，论资排辈才会。

当时的一个国家，尤其是楚国这样的大国，亲族规模很大，这种人才库的体量远不是今天任何一个家族企业可以比的。这些亲族还有一个优势，那就是从小耳濡目染，掌握政治技巧毫不费力，长大以后人脉又广，做起事来助力很多。如果我们相信祖传老中医，祖传老木匠，相信非物质文化遗产的不知第多少代传人，那就没道理不相信祖传的政治技艺。楚国的传统就是这样，虽然很欢迎外部人才来给家族企业注入一些新鲜空气，但整体上还是家族企业的运作模式。

有任人唯亲，但没有论资排辈，亲族里的人才就有机会大展拳脚，昭奚恤和景舍就都是很厉害的人物。如果我们只看昭奚恤和景舍在救援赵国问题上的辩论，很容易想当然地觉得昭奚恤头脑简单。实情刚好相反，昭奚恤是以头脑灵活，反应敏捷，思考深刻而著称的。景舍更是一位名将，不但战功彪炳，还开创了特种兵的打法。

微表情识别术

另一个值得留意的细节是，昭奚恤的职位是相，景舍的职位是将，将和相在职权上已经分离开了。将和相的分离，首先意味着专业分工的需要。毕竟随着国家规模的扩大化，战争局面的复杂化，还伴随着技术上的不断进步，无论内政、外交还是作战，都需要专业性的人才，再也不是“君子不器”的时代了。

另一方面，刑名之学的流行使君主意识到循名责实的意义，而要做到循名责实，岗位职责就必须明确，这同样不允许“君子不器”的情况。还有权谋方面的一层考虑：将和相彼此制衡，谁也没机会专权，这样的安排可以杜绝谋朝篡位的可能性。

你一定熟悉廉颇、蔺相如将相和的故事，其实，当平民百姓盼望并且赞美“将相和”的时候，国君心里其实很不希望看到“将相和”的局面。将和相一旦亲如一家，那就太容易联起手来弄掉国君了。

这种顾虑甚至会影响到国君对子女的婚姻安排：多和将相之家联姻，但不要让将和相彼此联姻。国君很愿意看到将相不和，只要这种不和不会超出自己的掌控就好，反而“将相和”的局面才是国君最不愿意看到的。如果真的“将相和”了，国君还得费点心思挑拨将和相的关系。

话说回来，楚宣王这边做好决策之后，赵国到底会不会上当呢？我们需要借助另一部书：《战国纵横家书》。

1973 年，长沙马王堆 3 号汉墓出土了大批帛书，有一部分内容和《战国策》很像。这部分一共 27 章，整理小组给它取了个名字，叫《战国纵横家书》。

书里有 11 章的内容和《战国策》、《史记》基本重合，另外的 16 章前所未见，不但司马光没见过，就连司马迁也没见过。《战国纵横家书》刚好有一章是站在赵国的角度来看楚国派援这件事的，可惜文字残缺太多，只能看出事情的一个轮廓。轮廓是这样的：麛 (mí) 皮作为赵国的使者来到楚国，昭奚恤说了洋洋洒洒一番话，核心意思就是保卫赵国就是保卫楚国，所以楚国会动员全部兵力驰援邯郸。麛皮询问楚国出兵的具体时间，昭奚恤的回答是：“您先回去，我们的军队随后就到。”麛皮回国复命，对赵成侯说：“昭奚恤虽然答应得很痛快，话也说得很在理，但我看咱们还是赶紧跟魏国讲和吧，可不能指望楚国。”赵成侯一脸茫然：“人家既然答应得很痛快，话也说得很在理，那为什么反而没法指望呢？”麛皮回答说：“当我询问楚国出兵的具体日期的时候，昭奚恤不肯直接答复。当时，他的头向右偏，左耳露在前边，右耳隐在后边，隐隐透着高兴的神情。

所以我判断，他肯定言不由衷，心里想的是一套主意，嘴上说的是另一套主意。他之所以承诺派援兵，只是为了坚定我们的作战意志，和魏国拼个两败俱伤。”

麛皮的观察和判断，用中国老话来说叫察言观色，用西方心理学术语来说叫微表情识别。《战国纵横家书》和《战国策》里边的文章，很可能被战国时代的游士们当成学习材料，不但要学习说服术、雄辩术，还要学习察言观色的本领。公孙鞅如果学过这套本领的话，求见秦孝公的时候也不至于三番五次地买人情、花工夫了。

只不过，麛皮虽然看透了真相，却没能说服赵成王，景舍的计策和昭奚恤的欺骗真的把赵国诓了进去。（《战国纵横家书·麛皮对邯郸君章》）幸好赵国的盟友不是只有一个楚国，还有东方的齐国。齐威王既然怀着一鸣惊人的心，当然不肯放过扬名立万的机会。但是，战争毕竟不是小事，要和大臣们商量。

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总理也会有私心

邹忌作为齐国总理，意见和楚国总理昭奚恤高度一致：不救。

一个叫段干朋的臣子提出反对意见，说如果坐视不理的话，非但践踏了道义，也对齐国不利，齐国毕竟不能坐看魏国变强。

决定要救，那么接下来的问题是怎么救。

常规的办法当然是直接出兵，驻扎在邯郸郊外，魏国一定不敢轻举妄动。但段干朋说：“这样的安排当然救得了赵国，赵国不会受损失，魏国也能全身而退。可我们齐国不能做老好人啊，所以正确的救援赵国的策略是：放着邯郸不管，向南攻打魏国的襄陵，以此来削弱魏国。这样一来，邯郸迟早会被魏国打下来，赵国就被削弱了，而我们趁着这个机会，可以继续从魏国那里捡便宜。”看来段干朋的奸诈并不在景舍之下，和景舍的出发点异曲同工。

提起这位段干朋，你应该会想起魏文侯时代的段干木，看来段干家族从段干木以后还有人才为齐国效力，但已经顺应时势，不做隐士了。

齐威王决定执行段干朋的策略，那么接下来的问题就是主帅的人选了。

前边讲过，邹忌身为齐国总理，很会选拔人才。这回选将，邹忌推荐了田忌。田忌是田氏家族的重要成员，齐国的一员大将。

齐国也像楚国一样，是一个树大根深的家族企业，基本上重要岗位和显赫地位都被田家人把持着，邹忌只是一个例外，大约齐威王需要这样一个外人来制衡自己那些让人头痛的亲戚们。这就意味着，邹忌的利益每进一步，田氏家族的利益就得退一步。所以不难想见，当下的齐国正面临着严峻的将相不和的问题，所以邹忌推荐田忌，完全出于隐秘的私心。因为有人给他出过主意，建议他发动对魏战争，这样一来，田忌一定会当主帅。如果田忌打赢了，那就要归功于邹忌的谋划，如果田忌打输了，就算没死，小命从此也就掌握在邹忌手里了。如意算盘打得很响，邹忌原本反对援救赵国，但既然齐威王做了决定，那就让田忌挂帅，出征襄陵去吧。

襄陵是前边讲到过的，那是周安王十二年（前 390 年），《资治通鉴》记载了齐国进攻魏国，夺取了襄陵。襄陵是今天的河南省商丘市睢阳区，因为春秋时代宋襄公的陵墓建在那里，所以称为襄陵。显然襄陵原本是宋国的地盘，却被魏国夺走了，后来襄陵几经易手，被齐国占过，被楚国占过，这时候又到了魏国手里。

齐国如果从首都临淄出兵直奔襄陵的话，是向西南行军大约 450 公里，而如果从临淄到邯郸的话，是向正西行军大约 420 公里。也就是说，从临淄出发，到襄陵和到邯郸的距离差不太多，哪条路也都没有额外的山河险阻，而对齐国来说，到襄陵更是轻车熟路，所以行军成本并不更高。如果能够打下襄陵的话，还可以对魏国的都城大梁构成威胁。

齐国和楚国各怀鬼胎，都想看赵国倒霉。这样看来，魏国虽然有可能在一些小地方上吃亏，但夺取邯郸应该问题不大。那么，站在魏国的角度，简单算一算盈亏，会发现预期的战果相当划算。假如不出意外的话，魏国真的能以损失一些次要城邑的代价换来攻占邯郸，乃至吞并赵国的成果，这无论如何都该算是惊人的胜利。但是，偏偏有人认为这种胜利只是战术层面上的胜利，而从战略上看，根本就不应该去打赵国，否则战术上赢得越多，战略上输得越惨。

南辕北辙

让我们把视线投向魏国。《战国策》记载，魏国大臣季梁听说魏王准备攻打邯郸，急忙赶回大梁，给魏王讲了自己在路上的一番见闻，说一个要去南方楚国的人正在往北走，季梁问他：“你为什么往北走呢？”那人回答说：“我的马好。”季梁又说：“你的马再好，可楚国明明在南边啊。”那人回答说：“我的盘缠多。”季梁还是不理解：“可这不是去楚国的路啊。”那人又说：“我的车夫驾车技术特别强。”显然，马越好，盘缠越多，车夫的技术越强，也就一天天离目的地越远。季梁随即把话题引到现实问题，说魏王的目标是成就霸业，而攻打邯郸无异于想去南边的楚国却拼命往北走。（《战国策·魏策四》）这个故事就是成语“南辕北辙”的出处，我们在小学语文课都学过这个成语故事，只是不知道它的背后还有如此复杂的一个历史背景。

那么，魏国向东对赵国兴兵如果属于南辕北辙的话，正确的战略似乎应该是集中力量对付西边的秦国。季梁没有多说，我们的推测也只能到此为止。赵国那边，两大盟国各打各的小算盘，而魏国这边，盟友同样很不可靠。

前边讲过，宋国拜了魏国的码头，认魏国当大哥。而这次大哥出征，自然要招呼小弟助阵。宋国可不愿意趟这趟浑水，派出使者去和赵国打商量，说我们宋国实力太弱，拗不过魏国，但又不愿意真的来打你们赵国，要不咱们就一道演一出戏，我们假装进攻你们的一座边境城邑，当然是假打，磨洋工而已，做个样子让大哥魏国安心就行了。两边一拍即合。果然后来魏国很高兴，觉得宋国乖，赵国也高兴，也觉得宋国乖。（《战国策·宋策》）

我们再来复盘一下当时的局势：魏国主力部队正在强攻赵国都城邯郸，魏国的小弟宋国在赵国边境装模作样耗时间，邯郸岌岌可危，楚国景舍带着一支规模不大的部队从南边装模作样地要解邯郸之围，齐国田忌统率齐国主力开赴魏国重镇襄陵。这场“世界大战”，参与的势力虽多，实际角力的核心人物只有两个：魏国的主帅庞涓和田忌的军师孙膑。